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Monestir de Sant Pere de Casserres
(Les Masies de Roda – Barcelona)
El monasterio de Sant Pere de Casserres es uno de los monumentos más importantes de la arquitectura románica catalana.
Sant Pere de Casserres es el único monasterio de orden benedictino en la comarca de Osona.
Fue erigido bajo el patronazgo de la familia vizcondal osonense, cuando en el año 1006 la vizcondesa Ermetruit adquirió el dominio de Casserres con la intención de construir allí un monasterio dedicado a San Pedro.
La primera comunidad monástica se formó a partir del año 1012 y nunca llegó a superar las 12 ó 13 personas. En 1079 pasó a depender de la Abadía de Cluny de la que se convirtió en priorato.
El claustro fue construido en la segunda mitad del siglo XI, con soportales con una ilera de columnas y columnas también en los ángulos. Los capiteles muestran ornamentos vegetales y geométricos.
La iglesia es de planta cuadrangular con tres naves separadas por dos pilares cruciformes que soportan los arcos torales.
Los muros estaban decorados con pinturas de las que aún se pueden apreciar algunos fragmentos. Una maqueta muestra su estado original.
Por su relevancia arquitectónica e histórica es considerado como una de las más valoradas joyas del románico catalán. Está situado en uno de los meandros del río Ter, a las puertas del pantano de Sau, en un entorno espectacular por sus vistas.
Documentación: Web del Consell Comarcal d’Osona, folleto editado por el Consell Comarcal d’Osona. Página web de la Diputación de Barcelona.
Monasterio de Sant Jeroni de la Murtra
(Badalona – Barcelona)
El monasterio de San Jerónimo de la Murtra (Sant Jeroni de la Murtra en catalán) es un antiguo cenobio de la Orden Jerónima construido en estilo gótico a principios del siglo XV. Se emplaza en el entorno natural de la Serralada de Marina, en el municipio de Badalona de la Provincia de Barcelona (Cataluña, España).
El primer cenobio fue fundado en 1413 cerca de San Pedro de Ribas, en la comarca catalana del Garraf, en la misma provincia de Barcelona, siendo trasladado tres años más tarde, en 1416, por el mercader barcelonés Bertran Nicolau, quien dispuso su reedificación sobre la antigua casa rural de La Murtra, entre Badalona y Santa Coloma de Gramanet. A partir de esta primitiva casa se construyeron la iglesia, las celdas, el claustro, el refectorio, la cocina y otras dependencias monásticas.
Consta documentalmente que en 1431 San Jerónimo de la Murtra tenía catorce monjes que por dificultades económicas quisieron fusionarse con el también jerónimo Monasterio del Valle de Hebrón de Barcelona. Denegada la fusión y gracias a la protección de Juan II, el Monasterio se fue consolidando y consiguiendo favores bajo los reinados de los Reyes Católicos y del rey Carlos I, que se hicieron cargo de la realización de grandes obrasen el monasterio. Testimonio de estas mercedes son los retratos de Fernando y de Isabel en la galería de poniente del claustro, junto con sus escudos de armas; también se encuentra el nombre de Juan II grabado en el refectorio.
Cuando Fernando el Católico, el 7 de diciembre de 1492, resultó herido por el regicida Joan de Canyamars en las escaleras del Palau Reial Major de Barcelona, el monarca pasó unos días recuperándose en el Monasterio junto con su esposa Isabel de Castilla. Fue allí donde los Reyes Católicos recibieron en audiencia a Cristóbal Colón de regreso de su primer viaje a América. Este acontecimiento histórico tuvo lugar en abril de 1493.
Durante los siglos XV y XVI se edificaron las partes más importantes y dispuso de una gran biblioteca.1 Su prior Pere Benejam fue consejero de los reyes y de los duques de Cardona.
Los jerónimos mantuvieron desocupado el Monasterio entre 1811 y 1820. Con motivo de la Desamortización de Mendizábal de 1835, fue exclaustrado, asaltado e incendiado. Tras muchas décadas de abandono y de cambios de propietarios, San Jerónimo de la Murtra fue declarado Monumento Histórico-Artístico de interés nacional el 20 de diciembre de 1974 (declaración publicada por el B.O.E. el 14 de enero de 1975).
Usos en la actualidad
Aunque exclaustrado, San Jerónimo de la Murtra presenta en la actualidad una importante actividad religiosa y secular. Así, es la sede del Ámbito de reposo religioso y cultural Francesca Güell, asociación que contribuyó a la restauración de los edificios. También tienen aquí sus sedes e instalaciones la asociación cultural Universitas Albertiana y la Fundación Cataluña-América San Jerónimo de la Murtra, que ha acondicionado las salas Ramon Pañé para usos museísticos y culturales. Existe asimismo una Asociación de amigos del Monasterio de Sant Jeroni de la Murtra.
Descripción artística
Está formado por un conjunto monumental de edificios de estilo gótico tardío, inscritos en un espacio rectangular formando un recinto cerrado. Realizados mayoritariamente durante los siglos XV y XVI, sus maestros de obras fueron Pere Basets y Jaume Alfons de Baena en el claustro, Tomàs Bersa en la iglesia y Jeroni Matxí en la torre de defensa.
Torre de defensa
Está levantada sobresaliendo fuera del recinto cerrado en el ángulo sudoeste y consta de cuatro pisos y una galería superior. Fue levantada por el maestro de obras Jeroni Matxí.
Iglesia
El edificio se remonta al siglo XV, con reformas de ampliación realizadas durante el siglo XVI. Constaba originalmente de una sola nave de tres tramos con arcos ojivales, ábside de cinco caras en su cabecera y seis capillas laterales.
Su constructor conocido fue Tomàs Bersa, maestro de obras del Patio de los Naranjos del Palau de la Generalitat de Catalunya. En el incendio del año 1835 se derribó gran parte de la iglesia, quedando solamente una parte del muro de la parte derecha y el ábside. La Capilla de San Sebastián, que había sido realizada en 1491, fue reconstruida a mediados del siglo XIX.
Dependencias monacales
Situado en el ala norte del claustro se encuentra el refectorio de los monjes, con una planta de veinte por seis metros, cubierto con tres bóvedas de crucería cuyas claves de bóveda fueron policromadas por el monje Gabriel Andreu entre los años 1483 y 1486. La clave central representa a Sant Jeroni y en otra puede leerse la leyenda: Rex Joannes me facit, en referencia al rey Juan II, benefactor del Monasterio. Otras dependencias son la sala capitular, la cocina, la bodega y el lavadero.
Claustro
Se sitúa en el centro del conjunto monacal, como es propio en los monasterios. El claustro consta de dos pisos de galerías cubiertas con bóvedas góticas nervadas que en su arranque en los modillones muestran retratos y escudos de armas de sus benefactores y de otros personajes relacionados con el Monasterio, como los Reyes Católicos, Carlos I, Colón y Ramon Llull. Las claves de bóveda representan santos y temas heráldicos. En el piso superior se observan quince arcos escarzanos rebajados. En el jardín del patio hay un gran arbusto de una murtra, que es como se llama en catalán a la planta del mirto o arrayán, y un surtidor de forma de estrella ochavada hecho en 1502, decorado con cabezas de león.
Real Abadía de Samos
(Lugo – Galicia)
El Monasterio de San Julián de Samos se halla enclavado en el pueblo de Samos, en la provincia de Lugo, en el tramo de O Cebreiro a Sarria del Camino Francés a Santiago de Compostela.
El origen del monasterio se remonta al siglo VI y su fundación se atribuye a San Martin Dumiense. Fue reconstruido por el obispo de Lugo Ermefedro en el año 655 según indicaba la inscripción de una lápida que apareció empotrada en los muros del claustro de la portería.
Hasta la reconquista por el rey Fruela I de Asturias (756-768) estuvo abandonado debido a la invasión musulmana en 714. A la muerte de Fruela I, su viuda y su hijo Alfonso hallaron asilo en el monasterio. En él se crió el futuro rey Alfonso II de Asturias, el Casto.
El monasterio ganó la protección real, donándole en el año 811 las propiedades comprendidas en una milla y media a la redonda, lo que favoreció su desarrollo.
El monasterio de Samos disfrutó de gran importancia durante la Edad Media llegando a poseer doscientas villas y quinientos lugares.
Con la desamortización de Mendizábal en 1836 los monjes abandonaron el monasterio al que regresaron en Mayo de 1880.
Ha padecido dos incendios, uno en 1558 que obligó a su total reconstrucción y otro en 1951 después del cual fue nuevamente reconstruido.
En la actualidad monjes benedictinos siguen habitando el monasterio y como se viene haciendo desde el Medioevo abriendo sus puertas a los visitantes y peregrinos que hacen el Camino de Santiago.
No dejéis de visitarlo y admirar su iglesia barroca, los claustros (el Claustro Viejo o de las Sirenas o Nereidas, terminado en 1582 y el Claustro Grande o del P. Feijoo de 1689), las pinturas murales que decoran sus muros en la planta noble del Claustro Grande, la botica y la biblioteca. Asimismo la Capilla mozárabe del Salvador, con un ciprés multisecular a su lado, situada a unos 150 metros del monasterio.
Documentación:
Guía Breve de la Real Abadía de Samos, Carolina Casal Chico.
El Monacato en Galicia, Hipólito de Sa Bravo.
Gran Enciclopedia Gallega, Silverio Cañada, editor.
Guía Breve de la Real Abadía de Samos, Carolina Casal Chico.
El Monacato en Galicia, Hipólito de Sa Bravo.
Gran Enciclopedia Gallega, Silverio Cañada, editor.
Monasterio de San Xoan de Caaveiro
(Fragas do Eume – A Coruña – Galicia)
Diciembre 2008
Situado en medio del impresionante Parque Nacional de las Fragas do Eume, construido sobre un promontorio entre los rocosos y agrestes parajes que encuadra el paso de los ríos Eume y Sesín, se encuentra el monasterio de San Xoan de Caaveiro.
Varios estudiosos atribuyen su fundación a San Rosendo, que erigió un antiguo cenobio para reunir a un grupo de ermitaños que vivían en aquel apartado lugar llevando una vida de penitencia.
Según Hipólito de Sa Bravo, refuerza la tradición un documento o carta fundacional en el que se describe la donación que San Rosendo, junto con el obispo Don Ero, los abades Rodrigo y Anagildo y el clérigo Sisualdo, hicieron al monasterio por el total de haciendas, libros, enseres y ganados que fueron entregados a los monjes que entonces vivían en Caaveiro el 15 de marzo de 936.
Una de las primeras donaciones que tuvo mayor divulgación y que ayudó a consolidar las ideas de San Rosendo fue la de Bermudo, rey de Galicia, en el año 934. El monasterio acrecentó sus dominios y su patrimonio merced a las dádivas y privilegios reales, alcanzando una notable autoridad jurisdiccional sobre varios territorios de la comarca, lo que evidencia la importancia que logró este monasterio.
Durante la Edad Media sufrió injerencias y ataques de los señores de la casa de Andrade, que en distintas ocasiones se apoderaron de bienes pertenecientes al monasterio.
Aunque al principio formaba parte de la Orden de San Benito, se convirtió en Colegiata de canónigos regulares de San Agustín en el siglo XII. Su existencia se prolongó hasta finales del siglo XVII, que fue abandonado. La Colegiata se suprimió en 1800
Con la desamortización, todas las posesiones de la comunidad fueron vendidas por el Estado a particulares. Las reliquias de San Rosendo se trasladaron a Santiago, algunos objetos religiosos, como imágenes o las campanas de la torre de la iglesia, fueron distribuidos en las iglesias de As Neves y Soaserra.
Don Pío García Espinosa restauró la iglesia en el año 1896 bajo la dirección de Antonio López Ferreiro, sacerdote compostelano, aunque el conjunto pronto volvió a encontrarse en ruinas.
La iglesia actual es románica, de finales del siglo XII. Consiste en una pequeña nave rectangular, con un ábside muy grande en proporción, compuesta de un tramo recto y otro semicircular. Resulta impresionante su situación sobre un promontorio, con un gran terreno de forma alargada a la entrada. La imagen que ofrece el monasterio está formada por una escalinata que da acceso a un arco de entrada sobre el que se levanta la gran torre barroca de las campanas, del siglo XVIII, con el ábside románico de la iglesia a la derecha. El tamaño del ábside queda potenciado por la base sobre la que se levanta para salvar el desnivel.
Un camino que sale de la parte derecha del monasterio, justo después de pasar la casa de los canónigos, desciende hasta las ruinas del antiguo molino del monasterio. Un lugar interesante para ver y fotografiar.
El conjunto fue declarado Monumento Histórico Artístico en 1975 por su importancia arquitectónica.
Ha sido recientemente restaurado por la Diputación Provincial y puede ser visitado en los horarios que encontraréis en el link
http://www.concellodacapela.es/espanol/turismo_caaveiro2.htm
Bibliografía: El Monacato en Galicia de Hipólito de Sa Bravo; Gran Enciclopedia Gallega; Arteguías.com; Turgalicia.es
Monasterio de Monfero
(A Coruña – Galicia)
Julio 2008
La primera vez que visité este monasterio fue hace más de 30 años. Me impresionó ver el estado de deterioro en el que se encontraba. Solamente la iglesia parecía merecer un poco de atención. Desde entonces he vuelto a Monfero en varias ocasiones. Me sigue admirando su dimensión y trato de visualizar cómo era la vida de sus gentes en aquella época. Monfero se encuentra en la comarca de Pontedeume (A Coruña), entre los valles del Eume y del Lambre.
Un primitivo eremitorio dio origen al monasterio allá por el siglo X. Este primer cenobio fue favorecido por el Rey de Galicia, Bermudo II, procurándole propiedades que rodeaban la zona donde se hallaba. Las invasiones normandas acabaron por destruirlo.
Algunas fuentes dicen que la reconstrucción se inició en 1124 y otras en 1135 merced a la iniciativa de los nobles caballeros don Pedro Osorio y don Alonso Bermúdez con bienes aportados por el rey Alfonso VII. Este rey les concedió bienes provenientes de confiscaciones hechas a familiares de estos caballeros por haber dado muerte al mayordomo de la reina Doña Urraca.
En 1201, los monjes benedictinos que lo habitaban adoptaron la reforma del Cister, por lo que pasó a ser filial de Sobrado dos Monxes. El monasterio fue progresando y ampliando sus dominios gracias a los privilegios que le concedieron los reyes de Galicia y León, lo que terminó por motivar la codicia de los señores poderosos y los celos de las autoridades eclesiásticas que cometieron frecuentes abusos contra los monjes.
En 1506, al aplicarse los planes de reforma de los Reyes Católicos, el monasterio de Monfero se anexionó a la Congregación de Castilla de la Orden del Cister. Empezó entonces una etapa de prosperidad en todos los órdenes, aumentó considerablemente el número de monjes, que pasaron de 13 hasta 70 en ocasiones. Se iniciaron numerosas obras de ampliación y se construyó la iglesia actual no sin antes derribar la antigua, de estilo románico, bajo pretexto de que se hallaba en estado ruinoso.
En 1807 comenzó la reconstrucción de la iglesia, cuyo cimborrio resultó destruido por un rayo en 1803, aunque tuvo que interrumpirse a causa de la revolución francesa que afectó asimismo al resto del monasterio. Desde 1820 a 1823, los monjes se vieron obligados a dejar el monasterio. A su vuelta lo encontraron completamente desmantelado e inhóspito y tuvieron que enfrentarse de nuevo a la reconstrucción. Lamentablemente, en 1835, con la desamortización de Mendizábal, la soledad y el abandono acabaron con el monasterio, cuyos bienes fueron puestos en venta. El saqueo de los retablos, puertas y ventanas, enseres y libros de la biblioteca y del archivo fue total. Las piedras de los claustros se desmoronaron y las dependencias abandonadas.
Cuando se llaga al monasterio, lo primero que destaca es la fachada barroca de la iglesia. Construida entre 1622 y 1656, tiene una sola nave con planta de cruz latina de unos 65 metros de largo. Destaca por el ajedrezado de los sillares, entre los cuales alternan los de granito con los de pizarra. En el fondo del brazo norte del crucero se puede ver el retablo de la Virgen de la Cela, construido, según la inscripción, el año 1666. A esta virgen se le atribuyen infinidad de milagros.
Varios sepulcros merecen la atención. Todos ellos pertenecen a la familia de los Andrade.
El edificio del convento, que fue reconstruido en el siglo XVII y en el que se han intentado algunas restauraciones, se puede ver después de atravesar la puerta de entrada, un claustro renacentista en el que se aprecian algunos restos del primitivo monasterio románico. El segundo, más interesante, fue comenzado por Juan de Herrera a finales del siglo XVI, quien sólo realizó el primer piso; el resto se terminó en 1773. Aún hay un tercer claustro que estaba siendo restaurado cuando el edificio fue ocupado por las tropas napoleónicas durante la Guerra de la Independencia.
En 1941 fue declarado Monumento Histórico Artístico. Actualmente se han realizado algunos trabajos de limpieza y restauración, sobre todo en las zonas cubiertas de maleza. La Xunta de Galicia va a transformar el Monasterio en un Hotel de cuatro estrellas con balneario. Otro más, aunque quizás sea la única manera de sacarlo de su abandono.
Bibliografía: Gran Enciclopedia Gallega; El Monacato en Galicia, Hipólito de Sa Bravo; Diversas webs.
SAN PEDRO DE ROCAS
(Ribeira Sacra – Ourense – Galicia)
Septiembre 2008
Según una lápida con inscripción que se guarda en el Museo Arqueológico de Ourense, el origen del Monasterio de San Pedro de Rocas, situado en plena Ribeira Sacra, es considerado el más antiguo de Galicia, se remonta al año 573, cuando un grupo de siete eremitas se instalaron en este lugar para retirarse a una vida de oración. Fue abandonado en el año 711 con la llegada de los árabes y re-descubierto en el siglo IX cuando, según una leyenda, el caballero Gemodus encontró las capillas excavadas en las rocas y el desierto monasterio envueltos en la maleza por donde se había internado persiguiendo una pieza de caza. Se retiró al lugar para entregarse a una vida de oración y penitencia. Algunos años más tarde, otros cazadores encontraron al austero penitente y decidieron unirse a él, creando una pequeña comunidad monástica bajo la autoridad de Gemodus, al que eligieron abad. Alfonso III, al conocer los hechos, les concedió privilegios y donaciones que fueron confirmadas por reyes posteriores.
Este valiosísimo conjunto ha sufrido múltiples incendios y derrumbes que casi le hacen desaparecer. En 1923 fue declarado Monumento Histórico Artístico.
Es un monasterio de gran valor antropológico más que estético, un conjunto primitivo, una muestra casi única de los primeros asentamientos eremitas en Galicia, un edificio excavado directamente en la roca natural.
La iglesia fue construida utilizando como uno de los muros el paramento de las tres capillas trogloditas. Arcos de medio punto, labrados en la misma roca, comunican las capillas con el resto de la iglesia, que se cree de finales del siglo XII o principios del XIII. El techo de la nave central presenta una abertura que llega hasta la cumbre de la montaña por la que entra la luz desde el exterior. Todavía se conservan los altares primitivos en forma de mesas. Se puede ver la reproducción de un Cristo románico y una pilastra central de altar pre-románico. En el muro de la capilla de la izquierda encontramos un hueco en el que se cree que estaba el sepulcro del caballero Gemodus. En él aparece una pintura mural datada entre 1175 y 1200 que muestra imágenes de los apóstoles y un mapamundi.
En el suelo hay varios sepulcros antropomórficos tallados en la roca, incluso alguno de reducido tamaño que debió de pertenecer a un niño pequeño. Los estudios afirman que en el interior del templo se enterraba a los nobles y a los abades y en el exterior a los personajes de menor categoría.
En el exterior, excavados en el suelo rocoso, se encuentran ocho sepulcros antropoides en lo que se supone fue el cementerio de los monjes. Llama la atención el campanario de espadaña, construido sobre una gran roca, de unos 19 metros de altura, con una escalinata tallada en la parte posterior a la que se accede a través de un gran arco excavado en la propia roca.
En los alrededores se encuentra la fuente de San Bieito, también excavada en la roca, cuya agua, según la tradición, tiene propiedades curativas.
(Fotografías actualizadas en Junio 2013)
San Pedro de Rocas se encuentra a 19 Kms. de Ourense por la carretera OU 536 Ourense – Ponferrada, tomando el desvío a la izquierda en el Km 17 en Tarreirigo, en el concello de Esgos.
Está abierto los días laborales de 11.00 a 13.00 y de 16.00 a 20.00 y los festivos de 11.00 a 14.00 y de 17.00 a 20.00. No obstante, confirmadlo por si hubiera habido modificación de horarios.
Bibliografía: El Monacato en Galicia, Hipólito de Sa Bravo; Guía da Ribeira Sacra, Editorial Galaxia; Gran Enciclopedia Gallega; Monasterios de España, Arteguías.com
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